"Mientras, a espaldas de todos, la "verdadera" tradición humanística (no la falsa de los ministerios, de las academias, de los tribunales y de las escuelas) es destruida por la nueva cultura de masas y por la nueva relación que la tecnología ha instituido —con perspectivas hoy seculares— entre producto y consumo; y la vieja burguesía paleoindustrial está cediendo su sitio a una burguesía nueva que comprende, cada vez más y más profundamente, también las clases obreras, tendiendo finalmente a la identificación de burguesía con humanidad.
Este estado de cosas es aceptado por las izquierdas: porque no queda otra alternativa a esta aceptación que la de quedar fuera de juego. De aquí el general optimismo de las izquierdas, una vital tentativa de anexarse al nuevo mundo —totalmente distinto de cualquier mundo precedente— creado por la civilización tecnológica. Los izquierdistas van todavía más lejos en esta ilusión (protervos y exitistas como son), atribuyendo a esta nueva forma de historia creada por la cultura tecnológica, una potencialidad milagrosa de rescate y de regeneración. Ellos están convencidos que en este plano diabólico de la burguesía que tiende a reducir a sí misma la totalidad del universo, incluidos los obreros, terminará con la explosión de una entropía constituida así, y la última chispa de la conciencia obrera será capaz, entonces, de hacer resurgir de sus cenizas aquel mundo estallado (por su propia culpa) en una especie de palingenesia (viejo sueño burgués-cristiano de los comunistas no obreros).
Todos, por lo tanto, fingen no ver (o quizás no ven realmente) cuál es la verdadera nueva reacción; y así todos luchan contra la vieja reacción que la enmascara".
[...]
"Al mismo tiempo, el muchacho pequeño burgués, al adecuarse al modelo televisivo que, siendo su propia clase la que lo crea y lo impone, le es sustancialmente natural, se convierte extrañamente en rústico e infeliz. Si los subproletarios se han aburguesado, los burgueses se han subproletarizado. La cultura que ellos producen, al ser de carácter tecnológico y estrictamente pragmático, impide al «hombre» que está todavía en ellos desarrollarse. De allí deriva en ellos una especie de entumecimiento de las facultades intelectuales y morales".
Fragmentos extraídos de: ESCRITOS CORSARIOS (1975), de Pier Paolo Pasolini. (Aquí completo en pdf).
"Sería demasiado fácil, e inmoral en sentido histórico y político, que los hijos quedaran justificados –en lo que hay en ellos de sucio, de repugnante y de inhumano– por el hecho de que sus padres se hayan equivocado. Una mitad de cada uno de ellos puede estar justificada por la negativa herencia paterna, pero de la otra mitad son responsables ellos mismos. No hay hijos inocentes. Tiestes es culpable, pero sus hijos también lo son. Y es justo que se les castigue por esa mitad de culpa ajena de la que no han sido capaces de liberarse".
Fragmento extraído de: TIEMPOS SALVAJES (1976), de Pier Paolo Pasolini. (Aquí completo en pdf).
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A PASOLINI NO LO LOGRARON DESVIAR DE LA “DIRECCIÓN CAUSAL”.
ResponderEliminarInteresantísimos los dos libros de Pasolini que pones a disposición de los afortunados lectores del blog. “No quisiera detenerme en el borde del abismo en el que tú te detienes”, le larga Pasolini (intelectual orgánico comprometido -véase Sartre- con los intereses de la clase trabajadora: ahí están sus libros, sus artículos, sus poemas, su cine… y su asesinato a manos de la burguesía italiana) a Umberto Eco (intelectual ‘sutilmente’ orgánico de la explotadora clase burguesa: por sus obras, muy eruditas y no poco brillantes eso sí, los conoceréis), parafraseando a Marx cuando señala los sacrosantos límites, en sus investigaciones socio-económicas, que Adam Smith (‘La riqueza de las naciones’) nunca se planteó siquiera rebasar. O quizás pensó que no era faena conveniente para sus intereses y los de su clase. O cuando el joven Marx denuncia que «Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo». De lo que se trata, podríamos decir, es de ‘realizar’ la filosofía para superarla (Marx y Engels en ‘La filosofía alemana’), o sea, bajarla de las algodonosas nubes y situarla en el barro (‘la elevación de lo abstracto a lo concreto’), allí donde sucede la vida práctica cotidiana, es decir, en la cruda, que no idealizada, y complejísima realidad material ‘realmente existente’. Por eso, en dirección contraria a la tarea crítica y desmitificadora que llevó a cabo Pasolini: “…desafió los abismos y fue al encuentro de las contradicciones, los conflictos, los problemas que exigen solución…”, y mientras tanto sólo hasta el acotado borde del abismo gente de su generación como Calvino, Eco o Sciascia. La ideología dominante y su imperio mediático, antes y ahora, sólo tiene un objetivo: que cerremos los ojos frente a la realidad de su explotador orden establecido.
Salud y comunismo
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Pasolini murió siendo quien era, y no el que el orden establecido le exigió, amenazante, que fuera. Las veneradas instituciones burguesas (palacios, universidades, museos y demás templos circenses) están cuajadas de cabezas primorosamente disecadas en vida. Todas aquellas que el pueblo comience a reconocer como referente de sus verdaderos intereses han de ser calumniadas, ninguneadas y suprimidas si no se avienen a las "ventajosas" condiciones del contrato propuesto. No hay nada más revelador respecto al "intelectual" o al artista "consagrado", que ser agasajado y premiado por las instituciones burguesas del orden establecido. Pero si la fama ('famosidad', como yo la denomino), el dinero y las demás prevendas "generosamente" ofrecidas no bastan para situarlo en el lugar que le corresponde, el sistema reserva para el "ingrato" toda una serie de medidas que abarcan, desde los distintos tipos de mordazas y destierros hasta la cárcel y, finalmente, el asesinato. Esa es –si de verdad se quiere llegar hasta el fondo de la comedia representada y comprender el guión– la atroz y vigente realidad del orden establecido, realidad que Pasolini (nos) desveló, pagándolo con su vida. Es fundamental NO OLVIDAR y propinarle, a pie descalzo, una patada en la boca al fullero Fukuyama.
EliminarSalud y comunismo
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