CHILE, Panguipulli: obscena historia de impunidad criminal policial

 

CCTT - 07/02/2021

Foto: Panguipulli la noche del 5 de febrero.

Panguipulli: La obscena historia de impunidad de un lindo pueblo del sur de Chile - Mauricio Durán Espinoza/El Puelche.

Mientras escribo estas líneas, la Municipalidad de Panguipulli, el juzgado de policía local y otras dependencias de servicios públicos arden y se consumen por las llamas en una expresión de rabia e impotencia, frente a la indolencia y el desprecio por la vida de un joven.

Quizás una conciencia colectiva que estalla frente al cobarde asesinato de Francisco Martínez Romero, un muchacho humilde, un artista de las calles y creador de bellas joyas con piedras preciosas y noble cobre andino, en medio de una ciudad turística como Panguipulli, a vista y paciencia de los transeúntes en una de esas tarde de verano de postal del sur, en un pueblo donde nunca pasa nada, no se puede entender a primera vista.

Quizás la desafortunada intervención del Alcalde de Panguipull(1), más preocupado del orden público y de la vuelta a la normalidad, que de dar un sentido pésame a la familia del joven asesinado en declaraciones a medios nacionales. Quizás la declaración pública de Carabineros de Chile(2) tratando de instalar la defensa propia como excusa para respaldar al funcionario policial.

Quizás hay que dar un poco más de contexto, para que se dejen de decir que no lo vieron venir.

Escena uno: Un asesinato a plena luz del día

Qué vemos en el vídeo, a Francisco Martínez Romero sosteniendo en sus manos sus malabares hechos de un latón sin filo, artefactos y no armas blancas, que se consiguen en cualquier tienda de artículos circenses. El joven está siendo rodeado y apuntado por tres efectivos policiales. Hay dos disparos a los pies del muchacho, quien se esconde del carabinero que tiene enfrente en una caja o tablero eléctrico que controla los semáforos. Luego de los dos disparos, Francisco en una reacción natural ante el uso desproporcionado de la fuerza, se abalanza para asustar al efectivo policial quien finalmente le dispara en un muslo y luego otro disparo que le atravesó el pecho. El carabinero y los efectivos policiales se retiran del lugar, mientras el cuerpo de Francisco exhalaba su ultimo respiro, auxiliado por una TENS que fue testigo junto a su hija del hecho,

El testimonio de la Tens, Naty Peralta, que dejamos aquí, nos explica sin eufemismos la situación vivida durante la tarde del viernes 5 de febrero de 2021 en el centro de Panguipulli.

Escena dos: Una larga historia de impunidad I

Panguipulli es una comuna que se encuentra al noroeste de la provincia de Valdivia, en la región de Los Ríos y a pesar de su belleza natural y aspecto de pueblo donde nunca pasan este tipo de situaciones, tiene un historial de impunidades y despojos que se remontan desde la llegada de los colonos al territorio y la usurpación de tierras mapuche, ahí están los asesinatos de mapuche que se opusieron al avance del progreso a costa de su territorio, producto de engaños y corridas de cerco. Esto relatos están expuestos en el Parlamento de Koz Koz escritos por el periodista Aurelio Díaz Meza, allá por 1907.

Luego vinieron los años de la explotación forestal que trajo consigo la expoliación de los trabajadores forestales y sus familias, que cansados de tantos abusos y pagos en vales de pulperías tomaron el control de sus vidas; y en el contexto de la reforma agraria intentaron construir en estas cordilleras un mundo más justo para ellos y para sus hijos. Pasó nuevamente el cuervo de la violencia estatal y en nuestra memoria están presentes los detenidos desaparecidos, las torturas, los fusilamientos de trabajadores que solo ejercían sus derechos y su dignidad en plenitud por primera vez en la vida. Más de setenta nombres están en las placas del monumento de Neltume, que diariamente hace una vigilia permanente en búsqueda de justicia a este horrible y vergonzoso capítulo de la historia nacional de la impunidad.

Todos estos elementos están descritos en extenso en el Informe Rettig y en el Informe Valech, así como en diferentes libros de memorias y testimonios de la lucha obrera. Que decir de los desplazamientos forzados de familias completas de las cordilleras a poblaciones como la Lólquellen o como pueblos cercanos como Melefquen. No olvidar que el último desalojo lo hizo el grupo Luksic, al expulsar a las familias de Enco. No olvidar que las 320 mil hectáreas del Complejo Forestal y Maderero, pasaron a las manos de los nuevos ricos a precios irrisorios, que hablan de un despojo corrupto a finales de la dictadura militar.

Tampoco podemos olvidar la impunidad en el asesinato y tortura de siete luchadores sociales en 1981, que resistieron y combatieron una dictadura que implementó este modelito de país oasis de paz, tranquilidad y progreso en América Latina.

Veo los noticieros y vuelven a repetir que Panguipulli es un lindo pueblo del sur donde nunca pasa nada. Hay que seguir con esta memoria obstinada.

Escena Tres: Una larga historia de impunidad II

Pero el 21 de agosto de 2016, a Macarena Valdés, madre de cuatro niños, compañera floreciente de ternura y esperanza, nos la arrebató ese cuervo invisible lleno de violencia, por defender junto a su compañero Rubén Collío y la gente de las comunidades mapuche, el territorio de Tranguil de la instalación de una mini central hidroeléctrica. A pesar de los rumores inoficiosos y viles, ahí están los informes tanatológicos que indican que Macarena no se suicidó, sino que hubo participación de terceros. Hasta el momento, la impunidad de la violencia que opera en la sombras nos impide hacer justicia en este lindo pueblo con vista al lago y la cordillera. En estos días, su suegro Marcelino Collío, dejó este plano terrenal hacia el Wenumapu sin encontrar justicia, mientras la carpeta de investigación duerme en algún escritorio de la Fiscalía de Panguipulli.

La impunidad es obscena.

Y este viernes 5 de febrero de 2021, un carabinero, al cual el Estado de Chile le entregó un revólver para defender y proteger a sus ciudadanos, comete un asesinato a plena luz del día en el centro de Panguipulli; amparado en su rol de autoridad y en medio de un remedo de protocolo de control de identidad, matando a Francisco, un muchacho en situación de calle, preocupado del sentido humano y su relación con la naturaleza, un cabro lindo con un piuke y pulli (corazón y espíritu) tan azul como el cielo que nos cubre, tan digno en su sencillez como ese profundo reflejo de las montañas azules que lo cobijaran de aquí en adelante, como un manto brillante, pues el era el más sencillo y digno entre nosotros y nosotras.

La violencia policial e institucional también es obscena.

Todo asesinato público es un asesinato político

Claramente lo de este viernes 5 de febrero, fue una muestra más de la violencia institucional que gracias a la impunidad centenarias, justifica las acciones de aquellas personas que repletas de privilegios tratan de establecer un orden clasista, represivo, segregador y humillante para los pueblos mapuche y chileno que habitan este lindo pueblito donde cada asesinato que les he relatado ha sido político.

Recalcamos lo de político por que tras una espontánea manifestación ciudadana, en repudio a este asesinato, Carabineros copó el centro de la ciudad con efectivos policiales tratando de imponer un escenario de miedo y terror, con lacrimógenas so pretexto de restablecer una normalidad que efectivos de su institución; habían quebrado con la delicadeza de un elefante corriendo en medio de una cristalería. Esto, unido a los desafortunados comentarios de la autoridad local, a la declaración pública de carabineros calificando el asesinato como en defensa propia, se sintieron como una provocación, como un escupitajo, como un insulto más a la inteligencia y la sana conciencia de la gente justa y trabajadora que habita Panguipulli.

Recordemos que todo asesinato es político en este pueblito del sur de Chile, donde nunca pasa nada según la tele.

Algunos se quejaran de los incendios de espacios públicos, de las barricadas y de esta revuelta popular que con sus fuegos intenta purificar tanta miseria humana, tanta vileza, tanta sangre que ha cubierto nuestro campos y calles.

Los edificios, las construcciones, los computadores, los registros, todo eso se puede recuperar o reconstruir, pero las vidas de Francisco Romero, de Macarena Valdés, de los luchadores sociales que enfrentaron dignamente la dictadura militar, de los trabajadores y trabajadoras del Complejo, y nuestras lamgen y peñi asesinados y torturados durante el proceso de colonización y usurpación del territorio mapuche de Panguipulli a inicios del siglo XX, no se pueden reparar, no se pueden resarcir, ya que la impunidad es una violenta arma política de terror y una costumbre en pueblos del sur de Chile con vista al lago y al volcán.

Los medios de comunicación han tratado de instalar ese eufemismo de mierda denominado "confuso incidente" o "enfrentamiento". Estimados colegas comunicadores, no fue confuso, fue un asesinato a plena luz del día, ni tampoco un incidente aislado en esta larga y hermosa historia de impunidad sistemática de este pueblito del sur de chile que le hemos relatado sintéticamente.

Sabemos que intentaran utilizar esta revuelta inédita en la historia local de Panguipulli, para militarizar el territorio so pretexto de la vuelta a la normalidad y el restablecimiento del orden público, ya lo escribe y pide por redes sociales(3) José Antonio Kast, el rubiecito fascista del Partido Republicano, pidiendo que intervenga el ejército, antes de que quemen la ciudad completa y no olvidar que la Multigremial en la voz de su vocero, Juan Pablo Swett(4), ha estado solicitando la implementación de estado de sitio en la macrozona sur. Sabemos, por experiencia histórica como operan los patrones en el sur. No olvidemos que la impunidad de los privilegiados siempre será defendida por los fascistas en este lindo fundo con vista al mar y a la cordillera llamado Chile.

Pero aquí no hacen falta más carabineros, ni más militares, ni imponer nuevamente el terrorismo de Estado para que la obscena impunidad siga sustentando el poder vertical y el privilegio autoritario de unos pocos, sobre los pueblos que habitan el territorio; en Panguipulli, es este territorio digno del Wallmapu, lo que es urgente y necesario es que se haga Justicia de Verdad por todos los asesinatos políticos y todas las vulneraciones a los derechos de los pueblos mapuche y chileno mestizo; realizados por la élite política, terrateniente y militar desde la mal llamada pacificación de la Araucanía hasta el presente.

Notas

1 https://resumen.cl/articulos/a-mi-lo-que-me-interesa-es-que-se-restablezca-el-orden-publico-alcalde-de-panguipulli-tras-asesinato-de-joven-por-carabineros

2 https://www.diariolaguino.cl/noticia/emergencias/2021/02/defensa-propia-institucion-respalda-accion-de-carabinero-tras-muerte-de-malabarista-en-panguipulli

3 https://twitter.com/joseantoniokast/status/1357869367204151296

4 https://twitter.com/glorianaveillan/status/1357739294027317248

Artistas callejeros denuncian hostigamiento permanente en Panguipulli: "Hace una semana Carabineros estaba echando a los malabaristas".

Diario Uchile

Mauricio Orellana, representante de la Asociación de Artistas Callejeros Unidos (ACU), señaló hace una semana recibieron una denuncia que advertía respecto del hostigamiento de Carabineros en la zona. Para el dirigente, la situación es inaceptable y revela el trato al que cotidianamente deben enfrentarse los trabajadores de la cultura.

La Asociación de Artistas Callejeros Unidos (ACU) se trasladó hasta Panguipulli para recopilar antecedentes sobre la muerte del joven malabarista Francisco Martínez Romero, quien falleció luego de que un funcionario de Carabineros le disparara durante un procedimiento policial el viernes recién pasado.

En ese contexto, Mauricio Orellana, representante de la organización, señaló que el actuar del funcionario da cuenta de un "acto de cobardía" que debe ser condenado. "Esta es una forma de perseguirnos, de meter miedo, de acabar con lo que representa el arte callejero que es la libertad de expresión en el espacio público", dijo el dirigente.

"Esa es la única explicación que tenemos. Es una forma de reprimirnos. No hay un afán de fomentar ni de proteger", declaró Orellana.

El dirigente también indicó que desde hace por lo menos una semana, ACU recibió denuncias que develaban el hostigamiento policial vivido en la zona de Panguipulli. Esto, producto del incremento del número de turistas que llegaron al lugar luego de que Valdivia entrara en cuarentena.

"Desde hace una semana Carabineros estaba echando a los malabaristas. Allá hay dos semáforos, en los cuales se ponen los artistas en el periodo del verano y hace una semana atrás hicieron una especie de redada y los echaron a todos. Les dijeron que no podían volver, pero ellos regresaron", comentó.

"Todos los turistas se fueron para esa zona que no está en cuarentena y muchos artistas se fueron a a esa zona para poder trabajar", agregó.

El artista indicó que durante la pandemia los artistas callejeros se han visto, particularmente, perjudicados al no poder trabajar en las calles. En esa línea, Orellana sostuvo que como gremio están en una "situación de abandono".

"Estamos como en un limbo social, porque no recibimos ninguna ayuda. Entonces, todos los artistas callejeros, chinchineros, malabaristas y músicos callejeros, no han dejado la calle por necesidad, porque no tienen otra forma de ingreso", afirmó.

Asimismo, dijo que el hostigamiento policial en contra de los artistas callejeros no es nuevo. Hace poco más de una semana, un violinista fue amonestado por efectivos policiales en pleno centro de Santiago: "Hubo un operativo inmenso sólo por un violinista", comentó el dirigente.

Del mismo modo, desde ACU lanzaron una declaración con el objetivo de instar a la búsqueda de justicia en el caso de Francisco Martínez: "Exigimos al ministro del Interior, Rodrigo Delgado, una investigación y una condena ejemplar", destacaron en el texto.

Declaración pública de la organización:

WhatsApp Image 2021-02-06 at 11.56.44

Fuente: https://radio.uchile.cl/2021/02/06/artistas-callejeros-denuncian-hostigamiento-permanente-en-panguipulli-hace-una-semana-carabineros-estaba-echando-a-los-malabaristas/

CHILE: Joven malabarista asesinado a tiros por carabineros

 

Por qué China adelantó a los Estados Unidos —— Mohamad Shaaf

 

Information Clearing House – 04/02/2021

 Traducción del inglés: Arrezafe

Después de su revolución en 1949, China adoptó un nuevo modelo económico basado en las necesidades básicas de la población en lugar de las ganancias. Este cambio resultó de vital importancia para sacar de la pobreza a más de mil millones de personas. Sin tener en cuenta los defectos del modelo político chino, medida por la paridad del poder adquisitivo, su economía es un 25 por ciento más grande que la de Estados Unidos. Convirtiéndose en una superpotencia económica y adelantando a EEUU en tan corto período de tiempo, China ya ha cambiado el equilibrio de poder mundial. El propósito de este ensayo es utilizar varios criterios históricamente probados para determinar cómo se ha realizado el sueño de China y por qué ganará, de manera pacífica o no, la carrera económica con Estados Unidos. El ensayo comienza comparando los modelos económicos chino y estadounidense, sus objetivos, que se reflejan en las políticas, y la pugna en sí. Finalmente, se analizarán las conclusiones, las opciones y las mejores alternativas para tratar con China.

II. Criterios del modelo económico

1. Primacía de las necesidades frente al beneficio empresarial.

La economía china, como la de Estados Unidos, es una economía de mercado con generación de beneficios y acumulación de capital. La principal diferencia es que el objetivo principal de China es satisfacer las necesidades básicas de la población, mientras que el objetivo de Estados Unidos son las ganancias. Esto implica que el partido comunista chino desarrolla planes basados en la provisión de necesidades básicas, mientras que en Estados Unidos los dos partidos más destacados representan a las grandes corporaciones y monopolios, protegiendo sus ganancias e intereses. En consecuencia, los objetivos, prioridades, funciones, estructuras y organizaciones de sus gobiernos son diferentes.

2. Propiedad pública versus propiedad privada.

En los Estados Unidos, los recursos naturales, la tierra, el petróleo, el gas y otros minerales son propiedad principalmente de corporaciones privadas, mientras que en China todos son de propiedad pública y están regulados colectivamente. El gobierno de China regula las grandes y altamente rentables empresas estatales que dominan sectores clave de la economía; desalienta la empresa privada con el fin de limitar la acumulación de capital privado. Además, en China la mayoría de los bancos son de propiedad pública, mientras que en EEUU todos los bancos, excepto uno en Dakota del Norte, son de propiedad privada. donde las ganancias están al mando y no responden a necesidades de la comunidad, tales como la vivienda, la atención médica y la educación.

III. Reflexiones de los modelos

1. Economía estable vs inestable.

La dinámica del modelo estadounidense conduce a desequilibrios estructurales: sobreproducción, sobreacumulación de capital, concentración de la riqueza, monopolización, mercantilización y privatización de activos y recursos públicos, tales como la vivienda, la salud y la educación. Abre el camino a la especulación de riesgo y a ciclos de burbujas y quiebras. Todo lo cual aumenta aún más la polarización y la desigualdad.

Históricamente, EEUU ha tenido varias depresiones y muchas recesiones, aproximadamente cada cuatro años. La Gran Depresión, que tuvo su origen en Estados Unidos, fue el peor y mayor desastre económico de la historia, con amplios y masivos recortes en la producción y el empleo, pobreza generalizada, malestar social, desintegración familiar, suicidios y homicidios.

Las depresiones económicas han llevado con frecuencia a guerras a gran escala entre rivales imperialistas por los mercados. La Primera Guerra Mundial siguió al desplome del 50% de la economía en 1907, del 26% entre 1910 y 1911. La Segunda Guerra Mundial vino tras la Gran Depresión, 80%. Generalmente, después de una recesión económica, el gobierno de Estados Unidos interviene estimulando el gasto en la guerra o la economía. Sin embargo, este tipo de remedios desplazan los problemas, sin resolverlos. En cambio, el modelo de China no genera desequilibrios estructurales, sosteniendo su crecimiento continuo. Durante la importante recesión económica de EEUU en 2008, considerada por Bernanke peor que la Gran Depresión, China siguió teniendo una economía en auge y con pleno empleo.

Las crisis actuales, causadas por una depresión económica que comenzó antes y la pandemia Covid-19, han sido mucho peores en los Estados Unidos que en China, hecho confirmado por su rápida reacción debido a un mayor grado de preparación, menos muertes y una recuperación total en comparación con EEUU, que todavía padece olas de infecciones, depresión económica, millones de desempleados que no pueden pagar sus alquileres e hipotecas, ansiedad, escasez de vivienda y pocas esperanzas de mejora.

2. Dinámica de la desigualdad: decreciente frente a aumento. 

El modelo de China tiende a reducir la desigualdad de bienes, ingresos, salarios, vivienda, atención médica y servicios educativos, contrariamente al de EEUU, donde, desde principios de la década de 1980, con la adaptación de políticas neoliberales de laissez faire y la menor ayuda del gobierno al salario mínimo y subsidios a la vivienda, la desigualdad ha ido rápidamente aumentando.

En China, toda la tierra es de propiedad pública, corporaciones y personas no pueden poseer tierras, pero las entidades comerciales sí pueden poseer las estructuras asentadas sobre ellas. China regula el mercado de la vivienda y garantiza que para residentes de bajos ingresos sean asequibles, resultando la vivienda relativamente menos costosa que en los EEUU.

En China, la sanidad es pública, lo que genera una menor desigualdad en comparación con la de EEUU, donde la atención médica es proporcionada en gran medida por corporaciones privadas con fines de lucro. Partiendo de un mayor atraso, China ha tenido que afrontar una serie de problemas sanitarios propios, pero numerosos indicios sugieren que la mejora de la asistencia sanitaria de China es mucho más rápida que la de EEUU. Esto se ve confirmado por la velocidad de recuperación de los chinos de la Covid-19, los cuales a menudo se sorprenden por el alto precio y las largas esperas en los centros de salud de EEUU. Mientras que el 5% de los chinos no tiene cobertura médica, la tasa en EEUU es del 8.5%.

En China, la educación se considera un bien público, es obligatoria y gratuita hasta los nueve años, pero la escuela secundaria y la universidad no son obligatorias ni gratuitas. La matrícula universitaria ocupa el séptimo lugar, 3.300 a 9,900 dólares, y sus mejores universidades son públicas, a diferencia de EEUU, donde las universidades mejor clasificadas son privadas.

Por lo tanto, la vivienda, la sanidad y la educación son más asequibles en China que en EEUU, lo cual hace que, en general, la población viva mejor y más satisfecha, algo que confirma el apoyo popular a su gobierno.

3. Posicionamientos: Defensivo vs Ofensivo. 

EEUU ha invadido 70 naciones desde 1776, en comparación con China, que invadió la península de Corea durante 1950-1953, pero que no ha invadido ningún país desde entonces. Recientemente, China a firmado grandes acuerdos comerciales creando varias zonas de libre comercio con otros países, acuerdos basados en el respeto y la cooperación en beneficio mutuo. La postura defensiva de China cuesta mucho menos que la postura ofensiva seguida por Estados Unidos, lo que permite a China crecer más rápido.

4. La estafa del dólar convirtió a Estados Unidos en la superpotencia económica. 

El dólar es una herramienta que Estados Unidos ha estado utilizando para robar productos básicos del mundo de manera pacífica. El dólar estadounidense estaba originalmente respaldado por oro, y desde finales de la década de 1960 la creación de dólares estadounidenses ha superado con creces las existencias de oro en posesión de Estados Unidos. En 1971, Nixon tuvo que abandonar la conversión del dólar en oro.

Subrepticiamente, Estados Unidos sustituyó el oro por petróleo. Para ello fueron necesarios cinco pasos. Primero, los países exportadores de petróleo debían vender su petróleo sólo en dólares. Los importadores de petróleo tenían que utilizar el dólar para comprarlo, lo cual requería la conversión de sus bienes y activos al dólar fiduciario. La verdadera razón por la que EEUU invadió Irak y Sadam Huseín fue ahorcado, es porque Irak no vendía su petróleo en dólares. Por motivos similares, el líder libio, Gaddafi, fue sodomizado y asesinado. En segundo lugar, el precio del petróleo se incrementó rápidamente en un 300% y siguió subiendo gradualmente hasta igualar el stock de dólares en circulación. En tercer lugar, oponerse a cualquier sustituto del petróleo, ya fuera energía solar, eólica o nuclear, como en Francia, Corea del Sur e Irán. Cuarto, Estados Unidos tenía que controlar el suministro mundial de petróleo. Y en quinto lugar, evitar cualquier acuerdo sobre el calentamiento global y hacer a las economías dependientes del petróleo.

Además, Estados Unidos ha utilizado el dólar como arma contra países como Irán, al bloquear su acceso a SWIFT. Estados Unidos no ha utilizado esta arma contra China y Rusia, aunque ambos países y algunos otros se han preparado para esa posibilidad intentando no usar el dólar en sus transacciones con otras naciones. Ahora, Estados Unidos se encuentra en declive económico y está inyectando billones de dólares, sin costo alguno, para rescatar bancos y pagar sus enormes déficits presupuestarios y comerciales. Esto y el uso del dólar como arma ha aumentado la probabilidad de desdolarización y la pérdida del dominio estadounidense.

IV. Guerra con China

1. Una ofensiva económica contra China. 

En el primer día de una guerra comercial a gran escala contra China, explica Reed, todas las fábricas estadounidenses en dicho país serían cerradas. Apple perdería sus fábricas, sus productos y su mercado chino de 1.400 millones de consumidores. Esa acción se repetiría, industria tras industria, en todas. En unas semanas, los estantes de Walmart estarían vacíos, no sólo cubos de plástico y fregonas, sino también de motosierras, productos farmacéuticos, motocicletas y manguitos de presión arterial. Estados Unidos compra 472 mil millones anualmente en bienes a China, alta tecnología, baja tecnología, bienes de consumo y componentes de fabricación. Eso cesaría. Se podría esperar que la Guerra Comercial entre Estados Unidos y China se convierta en un conflicto militar bajo la presidencia de Biden.

2. Una guerra estratégica contra China. 

Rand, un grupo de expertos del Pentágono, ha realizado simulacros de guerra y ha llegado a la conclusión de que una guerra con China podría ser muy larga y una derrota para Estados Unidos. Ya no estamos en 1961. En 2021, con su posición defensiva, China no es la URSS de 1989 y no perderá. Es sumamente importante que Estados Unidos cese en su agresiva doctrina agresiva de dominio absoluto, un sueño impulsado, ahora más que nunca, por los desacreditados neocons que en 2003 creían firmemente que las guerras en Afganistán e Irak serían un juego de niños. Desde la guerra de Siria, Rusia y China han demostrado, con armas defensivas superiores como S-400 y S-500, que las guerras de agresión pueden ser respondidas con eficacia y que, por tanto, no deberían iniciarse. De hecho, es esa fuerza disuasiva la que podría traer paz.

V. Conclusiones

De hallarse sumida en la pobreza y el hambre antes de 1949, hoy China ha eliminado la pobreza, aunque Estados Unidos no. China, ganadora de la carrera económica, ha consolidado su posición en el escenario mundial. La única forma en que Estados Unidos puede ponerse al día es avanzando hacia el modelo chino con un estilo democrático estadounidense, hacer las paces y cooperar con todos los países. Eso conducirá a salir de la depresión actual para siempre. Cuanto antes revise Estados Unidos su modelo, mejor y menos costoso será económica y políticamente.

El establishment occidental debe en conjunto reconocer que, si bien su modelo económico contribuyó al bienestar material de la humanidad en los últimos tres siglos, ahora crea enormes e insostenibles desequilibrios. El lucrativo modelo del complejo militar-industrial / Congreso-inteligencia / corporación mediática / prisión / sanidad / educación, ha desembocado en un mayor número de personas encarceladas, mala salud pública, pérdida del espíritu innovador, guerras permanentes y más gastos de "defensa". El sistema político se vuelve aún menos democrático, el gobierno se convierte en un incontrolable ente del crimen organizado a gran escala que ya no está al servicio de la población y que sólo se puede sostener con más mentiras, chantajes, extorsiones, delitos y agresiones contra personas lejanas e indefensas que no han hecho daño alguno a sus agresores. Ya es hora de que Estados Unidos y sus "aliados" acepten el hecho evidente de que, el modelo basado en el lucro está obsoleto y no puede conducir a la paz, ni siquiera para su propia población y mucho menos para el mundo. Por tanto, es hora de que occidente ponga fin a su derroche y a sus pérdidas, cese su emisión de propaganda y mentiras , deje de utilizar instituciones costosas, inútiles e ineficaces, como los medios de comunicación y los think tanks, para justificar su agresiva conducta. No es momento para una nueva guerra fría de provocación y agresión contra la posición defensiva de China. No cambiar tendrá como resultado la derrota de Occidente, en el mejor de los casos, y el fin de la humanidad en el peor.

Policía y Democracia

 

Anarquía & Comunismo - N° 8 (otoño 2017)

"Con una metralleta en la raja, todo Chile trabaja".

Sergio de Castro, 'Chicago Boy' y Ministro de Hacienda (1977-1982) del Dictador Pinochet.

"La seguridad es el supremo concepto social de la sociedad burguesa".

Karl Marx.

Existe una relación orgánica directa y funcional entre la policía, la democracia y el desarrollo del capitalismo. La democracia moderna es una relación social e histórica inseparable del capital, de hecho, la sociedad capitalista alcanza su pleno desarrollo histórico, económico (e incluso militar) con la organización de miles de millones de seres humanos bajo el régimen democrático. La base material del sistema democrático son las relaciones sociales capitalistas, que tienden a disolver toda unidad entre los individuos y la comunidad humana, es la reunión de lo separado en tanto que separado: un aglomerado de soledades organizadas por y para la producción mercantil. Por consiguiente, es posible afirmar que la policía es una fracción especial del ejército permanente del Estado/Capital, cuya función es asegurar la realización de la plusvalía, la conversión de las mercancías en dinero o, en otras palabras, asegurar la sumisión de todas las actividades humanas a la permanente autovalorización del capital.

Puesto que las actuales condiciones capitalistas de existencia son la base material del sistema de organización democrático, el resguardo policial de la sociedad no hace más que expresar de forma visible la miseria y las contradicciones de la sociedad burguesa: este sistema que vocifera por todos los medios de sumisión de las masas que es perfecto, que todos vivimos felices con el actual orden de cosas, necesita una violencia social y militar crecientes para mantener el podrido fundamento de todo el sistema: la explotación del humano por el ser humano.

De esta forma, el papel de la policía como fuerza de choque primaria del Estado/Capital, y por supuesto el de todas las otras ramas del ejército burgués, está mistificado por la dinámica propia de las relaciones sociales burguesas. La policía, que históricamente ha asegurado la explotación humana, no patrulla las calles de las grandes ciudades capitalistas con un letrero que advierta: "Defensa violenta de la propiedad privada", sino que, dado el aislamiento, competencia y mutuo enfrentamiento de las individualidades humanas subsumidas por el capital, la policía puede aparecer como un ente protector del individuo atomizado. Esta resulta ser una triste paradoja, una especie de síndrome de Estocolmo social, puesto que la vida cotidiana de la sociedad burguesa encubre el hecho de que esta atomización y aniquilación de la individualidad humana (por ej: el trabajo asalariado) es justamente lo que protege y fortalece la existencia de la policía.

La policía moderna surge históricamente en paralelo con el desarrollo, consolidación y expansión mundial del modo de producción capitalista. Es evidente que al existir la policía por y para la expansión de la propiedad privada (lo que implica a su vez la expropiación y miseria de la mayoría de la especia humana), esta debe reprimir y evitar a toda costa la insurrección revolucionaria de la humanidad contra el capital, ya que por su esencia toda insurrección proletaria es la destrucción de la propiedad y, cuando se puede, de la clase explotadora y sus defensores.

Son las relaciones económicas las que hacen necesaria la existencia de la policía, ya que la sociedad capitalista encierra dentro de sí misma la posibilidad de unificación total de la especie humana (comunismo) y por ello las personas esclavizadas por el capital deben ser fijadas dentro de sus roles sociales mediante la violencia: la violencia económica asegura que todas las personas deban trabajar para existir y existir para trabajar, la violencia policial–militar asegura que los hambrientos y explotados de toda índole no se rebelen contra la dictadura del capital. La policía sabrá disparar, como ya lo ha hecho, cuando llegue el momento contra las masas insurrectas o también golpeará y encarcelará al hambriento que se atreva a tomar una mercancía sin pagarla para satisfacer sus necesidades humanas. Por ello es que la seguridad es el supremo concepto de la sociedad mercantil: la vida en la sociedad capitalista es un permanente estado de excepción para los proletarios.

El principal argumento que la burguesía esgrime para justificar la existencia de la policía, es el combate contra la delincuencia. Plantear así el problema, es posicionarse de facto en el relativo y engañoso terreno de la ideología burguesa, puesto que en el fondo se busca salvar el estado de excepción democrático, y su correspondiente derecho burgués, como el más adecuado a una naturaleza humana supuestamente egoísta. Mas, la realidad social e histórica demuestra que las relaciones sociales sobre las cuales se funda la sociedad capitalista, que ponen a todas las individualidades humanas en una mutua oposición y egoísmo, son la verdadera causa de la delincuencia, ya que el robo sólo puede existir en la medida en que exista una propiedad privada que pueda ser robada, y es justamente el robo que la clase burguesa, organizada como Estado/Capital, hace del tiempo y la creatividad humana el verdadero fundamento del Estado, del derecho, de la democracia y todas sus instituciones.

Por consiguiente, jamás podrá el Estado, ni aún con toda la tecnología y financiamiento puestos a disposición de las diferentes policías, resolver el problema de la violencia social, porque esta sociedad existe gracias al terror generalizado que la dictadura del capital impone sobre la especie humana: la necesidad de dinero. La policía existe por y para esta necesidad, y a su vez contribuye a aumentarla en la medida en que castiga y persigue cualquier atentado contra la propiedad privada. Sólo la superación de la sociedad capitalista, es decir, la especie humana viviendo el comunismo anárquico, podrá poner fin a todos los antagonismos de la sociedad burguesa, porque no es la guerra de todos contra todos ni el egoísmo declarado sino la producción social puesta al servicio de las necesidades humanas y la expansión infinita de la creatividad. Allí donde el libre desarrollo de cada uno es el fundamento social para el libre desarrollo de todos, se hace imposible la existencia de la policía. Por el contrario, cuando la base de la sociedad hace que en vez de encontrar en el otro mi confirmación como ser humano, encuentre mi negación, un impedimento a mi desarrollo, la sociedad está condenada ineluctablemente a la necesidad de la policía y a tender a hacer de cada individuo un policía no sólo de los demás y de sus propias posesiones, sino también de sí mismo.

De este modo la crítica que apuesta por la abolición de la policía debe volverse una crítica contra el Estado, el cual es la organización política del capital para la explotación económica del conjunto de la humanidad: “una permanente conspiración, una conspiración dirigida, por supuesto, contra las masas para cuya esclavización existen todos los Estados” (Bakunin). La liquidación del Estado, es una condición preliminar para el movimiento de superación de la sociedad de la mercancía, ya que toda fuerza exteriorizada contribuye al fortalecimiento permanente del viejo orden en tanto que esta esfera de la sociedad y la esclavitud son indisociables en la medida que esta criatura artificial y todo su despliegue de funciones; el profesor, el ejército, ministros, cárceles, policía, etc… garantizan por la fuerza (física o de otra especie) las condiciones de reproducción de las relaciones de producción (que en último término son relaciones de explotación).

Para la insurrección revolucionaria de la humanidad esclavizada por el capital es necesaria la destrucción del Estado; no su conquista, sino su abolición como relación social. El comunismo anarquista sólo podrá florecer en un terreno en el cual las relaciones sociales no permitan la reestructuración del Estado–Capital, que la lucha insurreccional deberá ir de la mano con una inmediata transformación comunista del conjunto de la sociedad.

La guerra contra el 'terrorismo interno' es una trampa

 

Fragmentos extraídos de: The Government’s War on Domestic Terrorism Is a Trap, By John W. Whitehead and Nisha Whitehead

Information Clearing House – 31/01/2021

Traducción del inglés: Arrezafe

Nos estamos deslizando rápidamente por una resbaladiza pendiente hacia una sociedad autoritaria en la que las únicas opiniones, ideas y discursos expresados son los permitidos por el gobierno y sus cohortes corporativas.

A raíz de los disturbios del 6 de enero en el Capitolio, el "terrorismo interno" se ha convertido en el nuevo modelo para la ampliación de los poderes del gobierno a expensas de las libertades civiles.

Por supuesto, "terrorismo interno" es un comodín que, según convenga, se puede cambiar por "antigubernamental", "extremista" o "disidente", para describir a cualquiera que el celoso ojo policial sitúe en algún lugar del amplio espectro de cuanto se puede considerar "peligroso".

Ya lo ves: todos estamos a punto de convertirnos en enemigos del estado.

En un déjà vu que refleja las consecuencias legislativas del 11 de septiembre y la consiguiente consolidación del estado de excepción, existe una creciente demanda de ciertos sectores para que se otorguen poderes al gobierno con el fin de erradicar el terrorismo "interno", y a la mierda la Constitución.

Si esta es una prueba de la valía de Joe Biden para encabezar el estado policial estadounidense, parece que la ha superado.

No parpadees o te perderás el juego de manos

Esta es la parte complicada de las triquiñuelas del Deep State [Estado profundo], te mantiene atento al juego de manos mientras los rufianes están limpiando tu billetera.

Sigue el mismo patrón que cualquier otra "crisis" convenientemente utilizada por el gobierno como excusa para expandir sus poderes a expensas de la ciudadanía y a expensas de nuestras libertades.

[...]

El estado de emergencia, versión maquiavélica del gobierno para la gestión de la crisis que justifica todo tipo de tiranía gubernamental en nombre de la así llamada 'seguridad nacional'.

Esta es la toma de poder que se esconde a plena vista, oscurecida por las maquinaciones políticas de la élite moralista.

[...]

...deberíamos preguntarnos si cualquier corporación, agencia gubernamental o entidad que represente la fusión de ambas, ha de tener el poder de amordazar, silenciar, censurar, regular, controlar y erradicar por completo las llamadas "ideas peligrosas" o "extremistas".

Este poder unilateral de amordazar la libertad de expresión representa un peligro mucho mayor que el que podría suponer cualquier supuesto extremismo de derecha o de izquierda.

Las implicaciones son tan extensas que casi todos nos convertimos en extremistas de palabra, obra, pensamiento o asociación.

Se equivocan, pues, quienes suponen que has de hacer algo ilegal, como desafiar la autoridad gubernamental, para ser señalado como sospechoso, etiquetado como enemigo del estado y encerrado cual peligroso criminal. Todo lo que realmente necesitas hacer es utilizar ciertas palabras "inadecuadas".

Ya se han sentado las bases.

La trampa está tendida.

Sólo se necesita el cebo adecuado.

Con la ayuda de ojos y oídos automatizados, un creciente arsenal de software, hardware y técnicas de alta tecnología, la propaganda gubernamental insta a los estadounidenses a convertirse en espías y soplones. Así, en las redes sociales y mediante software de detección de conducta, los agentes gubernamentales han urdido una intrincada telaraña de evaluaciones de amenazas y de detección de comportamiento, destinada a atrapar enemigos potenciales del estado.

[...]

Los tecnócratas que dirigen este Estado de Vigilancia ni siquiera tienen que esforzarse en monitorear lo que dices, lo que lees, lo que escribes, a dónde vas, cuánto gastas, a quién apoyas y con quién te comunicas. Ahora, mediante la IA (inteligencia artificial) las computadoras realizan el rutinario trabajo de rastrear Internet, las redes sociales, los mensajes de texto y las llamadas telefónicas en busca de comentarios potencialmente subversivos, todo lo cual se registra, documenta y almacena cuidadosamente para usarlo en tu contra en el día, a la hora y lugar que el gobierno decida.

Por ejemplo, la policía de las principales ciudades estadounidenses ha estado utilizando tecnología predictiva que les permite identificar a personas o grupos de personas, con más probabilidades de cometer un delito en una comunidad determinada. A continuación, se informa a dichas personas de que sus movimientos y actividades están siendo supervisados de cerca y de que cualquier actividad delictiva, cometida por ellos o asociada a ellos, será duramente sancionada.

En otras palabras, la carga de la prueba se invierte: tú eres culpable antes de que se te dé la oportunidad de demostrar que eres inocente.

Sin embargo, hurga bajo la superficie de este complejo aparato estatal de control policial y encontrarás que el verdadero propósito de este 'anticiparse al crimen' no es la seguridad, sino el control.

Estado español: ¿Existe realmente libertad de expresión?

España, un país donde la Justicia se abstiene si un general expresa su deseo de fusilar a 26 millones de españoles, pero que actúa con extraordinaria contundencia, vulnerando la libertad de expresión, cuando alguien expone la corrupción de la Casa Real, del Estado y de la Iglesia.

Pablo Hasél                          Willy Toledo

✪

Situación de los derechos humanos en España: Ley Mordaza, arrestos y condenas judiciales a artistas

 

x Alejo Brignole

Frente Antiimperialista Internacionalista – 01/02/2021

Mientras la prensa oligopólica internacional pone su mira en la situación de los Derechos Humanos en países como Venezuela o Cuba, en donde no se registran casos de persecuciones sistémicas a sus opositores, y mucho menos a artistas que manifiestan en su arte posturas críticas, en España existen dos condenas firmes contra raperos que denuncian con sus letras verdades incómodas, abusos del sistema y privilegios flagrantes inadmisibles en Estados que se dicen democráticos. El caso del rapero ValtónYc, actualmente condenado pero exiliado de su propio país para eludir una Justicia sin las debías garantías, es una caso más condenados políticos que deben escapar de una institucionalidad española degradada en grado sumo, con peligrosos asomos al abismo fascista y de lesa humanidad. Valtónyc fue asumido como un peligro público por cantar Rap con críticas a una monarquía corrupta, con negocios turbios y presunción firme de lavado de dinero y relaciones con circuitos financieros del narcotráfico, se ha convertido en un caso paradigmático sobre cómo el sistema judicial está al servicio de los poderosos. Un Poder Judicial siempre presto a encubrir los desvíos sistémicos, y dispuesto a conculcar libertades esenciales como la libre expresión y la creación artística rebelde o didáctica para la toma de conciencia de las masas. Precisamente lo que el sistema no admite para poder seguir funcionando con impunidad para los privilegiados.

En este caso, se trata del rapero Pablo Hasél, seudónimo de Pablo Rivadulla Duró (Lérida, 1988). Rivadulla es un MC (rapper o Maestro de Ceremonias en la jerga música) y poeta español de ideología comunista que inició su carrera utilizando únicamente el nombre de Hasél en sus primeras maquetas, inspirado por un personaje de un libro de cuentos de literatura árabe, aunque luego cambió su apodo a Pablo Hasél. Debutó en la escena underground del rap español con la demo Esto no es el paraíso en 2005. Su aparición en la escena coincide con la de otros grupos como Arma X, LaTecnika o Mentenguerra, por lo que actualmente se da un resurgimiento del rap político, en un contexto under, pero no por eso menos efectivo e incómodo para el sistema. También es autor de varios libros y poemarios.

Debido a la carga política y la certeza descriptiva de sus letras, que desnudan todo el pathos de la sociedad española, con profundas derivas institucionales hacia un fascismo larvado y corrupto, en 2014 fue condenado a dos años de prisión por un trasnochado cargo de "enaltecimiento del terrorismo" debido al contenido de sus letras.

Pablo Hasél es autor de numerosas maquetas y demos, así como recopilaciones de temas sueltos, inéditos, a capellas y poemas. Según sus propias palabras: "yo grabo rápido y no paso el día retocándome". En sus letras, siempre directas y sin eufemismos, trata tres tipos de temáticas con las que describe a su público la realidad que él percibe: crítica social y Rap antisistema, temas sentimentales y personales y, finalmente, canciones en las que "se ríe de todo", según declaró en una entrevista.​ Por otro lado, su pensamiento y su compromiso político comunista lo ha diferenciado de otros artistas del Rap político español.

Entre sus fuentes de inspiración destacan cantautores como Silvio Rodríguez e Ismael Serrano, además de otras influencias artísticas e históricas, como el poeta ruso Vladímir Mayakovski, o la vida de personajes históricos revolucionarios como Ernesto Che Guevara y otros.

Hasél ha distribuido todos sus trabajos de manera gratuita en Internet a través de conocidas webs especializadas en música de género como http://www.hiphopdirecto.net o http://www.hhgroups.com​ También ha subido numerosos temas a YouTube, muchos de ellos inéditos, a través de una cuenta que él mismo gestiona.

Condenas

En 2014 Pablo Hasél fue declarado culpable y condenado a dos años de prisión por enaltecimiento del terrorismo por el contenido de las letras de sus canciones. Subió a la red social YouTube diez canciones compuestas por él mismo en las que ensalzaba las organizaciones de Grupos de Resistencia Antifascista Primero de Octubre (GRAPO), Facción del Ejército Rojo (RAF) y Terra Lliure.

Fue detenido en Lérida el 4 de octubre de 2011 por ensalzar en su canción Democracia su puta madre al que fuera secretario general del PCE(r), Manuel Pérez Martínez (Camarada Arenas), condenado a 17 años de cárcel. En el momento de la detención del rapero Hasél, la policía registró y requisó varios discos duros, así como libros. La noticia de su detención provocó un terremoto en las redes sociales, que se llenaron de mensajes de apoyo hacia el músico.​ Asimismo, numerosos artistas recogieron firmas a través de la plataforma Actuable exigiendo su liberación inmediata.

En la mañana del 5 de noviembre, tras declarar ante la Audiencia Nacional, salió en libertad provisional sin fianza, con la obligación de comparecer quincenalmente en los juzgados. A las 19:00 horas unos 200 jóvenes se manifestaron en Lérida para reclamar la libre absolución del rapero. Dispuesto a no presentarse ante una Justicia que no asegura las debidas garantías constitucionales, que vulnera los estatutos de la Unión Europea en materia de Derechos Humanos y reconociendo que en España no existen las mínimas bases para un debido proceso, Pablo Hasél ha escrito una carta exponiendo sus razones ante una acumulación de condenadas añadidas que podrían llevarlo por más de dos décadas entre rejas, simplemente por… ¡Cantar!

El sistema jurídico español, heredero del franquismo, de espíritu xenófobo, defensor de la plutocracia más corrupta y encubridor de crímenes y delitos económicos de gran envergadura y con profundos nexos en la clase política más comprometida en malversaciones y robos (la Trama Gürtel, la Trama Púnica, el Caso Malaya, el Palma Arena y tantos otros), que entrecruzan en sus lodos a lo más granado de la clase política.

La alternativa de Rosa Luxemburgo “socialismo o barbarie” se muestra cada vez más vigente

 

Citas tomadas de Leer El Capital hoy, de Jorge Veraza.

Libro en pdf aquí.

"No hay una circulación de capital, sino del capital; el proceso de circulación le pertenece, no simplemente circula en él".

"Ya en diversas ocasiones a lo largo de la historia del capitalismo se ha decretado el fin de la historia. En museos arqueológicos, en libros y en la memoria popular se nos habla de una historia pasada, pero la constante supresión de la historia es parte de la esencia del modo de producción capitalista. Cuando avanza en algún nuevo territorio, antes inexplorado, termina por barrer con la historia de los pueblos que allí existían. Primero los somete desde el exterior y luego penetra y avasalla las tierras donde implanta sus fábricas, utiliza a la gente para que trabaje en ellas y modifica sus patrones de consumo.

Comienza por absorber como folklore la cultura nativa en la abigarrada oferta plural de culturas en el interior del propio capitalismo y termina por suprimir aquella cultura, la memoria histórica de ese pueblo y, finalmente, al pueblo mismo, y con él a la historia. Esto que hace en su desarrollo periférico lo profundiza en el centro del sistema. No se trata de un simple afán imperialista, negador, antiético, sino del funcionamiento normal de la estructura misma del proceso de acumulación de capital".

" ...la violencia se puede escalar de manera indefinida cada vez que el capitalismo muestra esta [destructiva] esencia suya y esta esencia se pone de manifiesto a medida que el sistema se desarrolla, la alternativa de Rosa Luxemburgo “socialismo o barbarie” se muestra cada vez más vigente, y al mismo tiempo se vuelve más notorio el hecho de que la revolución comunista, si bien es un hecho necesario, es mejor que ocurra no por necesidad sino por voluntad, por conciencia. Pues cuando las cosas ocurren por necesidad suelen llegar tarde, cuando ya se ha ido demasiado lejos. La revolución comunista es entonces dialéctica y anticipatoria debido precisamente al tipo de estructura histórica o productiva que caracteriza al enemigo que enfrenta".